نظل ان وصديقتي انـها ر في خلاف فهي تحاول ان تقنعني بان كشف الوجه حـرام ولا غير ذلك
وانا احاول اقناعها يان هناك اربع مذاهب لكل منها راي فهي تخالفنا ولكن يجب ان نعترف بانها
صحيحه ولكن دون جدوى ..ومن قول الشافعي
ولا تعطين الراي من لايريده فلا انت محمود ولا الراي نافعه
نبتر الحوار من اساسه مع تحفظ كل منا برايه وتقبلنا لبعض
حسنـــاَ
ياصديقتي والله اني عارفه ومتاكده بان كشف الوجه حرام ولكن هذا في مذهب واحد وهو مذهبنا الحنبلي
اما المذاهب الاخرى فترى جواز ذلك وهذا ليس كلامي لانني لست اهلا للكلام بذلك انما كلام الشيخ سليمان العوده
وليس هو وحده من يقول ذلك انما على سبيل المثال
اذن المذهب الحنبلي يحرم والحنفى والمالكي والشافعي تحلل هل معنى هذا بان المذاهب جميعها على غلط لا اعتقد ذلك
كل المذاهب على صواب وان اختلفت فكلهم له ادله يستندوا عليها ..
في احدى محاضرات الثقافه الاسلاميه كانت الدكتوره تتكلم عن الحجاب فقالت انوا الحجاب اللي يغطي
جميع الجسم هوا الصحيح وغير ذلك فهو حرام فلا تسمعوا لما (ينعق به دعاهـ العلمنه )في الفضائيات
انهار ميلت عليا وهمست في اذني وقالتلي شــــــــوفتي
طبعا الخلاف لا يفسد للود قضيه فصديقتي انهار من اعز اصدقائي وليس موقفي معها موضوع تدوينتي
انما مقوله دكتورنا هي من وراء القصد (ينعق دعاهـ العلمنه )
انا انغظت كثيرا من مقوله الدكتوره (ينعق دعاهـ العلمنه ) فجاوبتها حنبليه متزمته واعترف باني
غلطت واستغفر الله من خطاي هذه الدكتوره لا تمثل راي المذهب الحنبلي فكما ذكرت في
تدوينتي السابقه
الامام احمد بن حنبل هو الوحيد الذي لم يترصد لعيوب المذاهب الاخرى مع انه يخالف المذهب الحنفي
فلو سمعها الدعاه الحنابله مااعتقد يقروها على قولها لمــاذ؟ تعالوا نشوف
هيا قالت ينعق طيب من اللي ينعق الغـراب والغراب اش هوا ؟؟
حيــوان يعني الدعاه اللذين يخالفوا وجهة نظرها في الحجاب حيوانات الله يكرم علمائنا
طيب دعاه العلمنه اش هيا العلمنه ؟؟
العلـــمانيه
هي فكر غربي يدعوا الى اقامه الحياه على اساس العلم الوضعي والعقل بعيدا عن الدين الذي
يتم فصله عن الحياه وحبسه في ضمير الفرد ولا يصرح به بالتعبير عنه الافي اضيق الحدود”الدين”
طيب على كلام دكتورتنا الفاضله يعني كل الدعاه اللي في المذاهب الثانيه اللذين لهم راي اخر في
طريقه الحجاب يعني هما دعاه علمانين نضرب مثال … فبالمثال يوضح المقال
يعني الشيخ طارق السويدان من دعاه العلمنه
وايضا الشيخ يوسف القرضاوي
وكذلك الشيخ علي جمعه مفتي مصر
وايضا علما المغرب الاقصى
كلهم دعاه علمنه ينادو باقامه الحياه على اساس العلم مو الدين لماذا؟؟
لان طريقتهم في الحجاب لا ترى شيئا في العباءه على الكتف وووالخ
اليس من العيب ان تكون دكتوره بهذا الفكر تدرس في جامعه ام القرى مو مشكله تدافع عن رايها
اللي مقتنعه بيه من فهو من حقها ولكن تتكلم عن الذين يخالفوننا بهذه الطريقه اعتقد ان هذا
التفكير سبب من اسباب عدم تقدمنا وهو تعصبنا لارائنا وعدم تقبلنا للاخر
ولو كان صحيح
وحتى لا افهم غلط فليس قصدي من تدوينتي كيفيه شكل الحجاب لا ولا اريد ان اناقش هذا الموضوع
لان هذه مساله فقهيه وليست من اختصاصنا انما قصدي الانغلاق الفكري لدينا
واعتقاد ان كل مخالف لنا على خطا وعدم تقبلنا لـه
وكلام دكتورنا الله ينور بصيرتها اللذي
لا يليق بمستواها العلمي ولا المكان
الذي تلقي فيه المحاضره
…
ليست مرّة أخيرة يا خوخه
بل سـ آتي كثيراً
ربّما الإشكالية في الوقت
ومنتداي سارق لأيّ تواجد ع الشبكة
,
قضية كشف الوجه من أكثر القضايا المثارة مؤخراً
خصوصاً مع اقتحام المرأة سوق العمل المختلط بنجاح !
عموماً , هذه النوعية من الأفكار , علينا أن نعتنقها سرّاً خصوصاً بهذه الفترة من العمر , ربّما لأن المجتمع ينظر إلينا ع أساس أنّنا صغار ولا نعي تماماً بهذه الأمور , الدكتورة للأسف متزمتة حالها حال أيّ دكتورة إلا من رحم ربي المسؤولية عليها مضاعفة بما أنّها بأم القرى,والأغلبية ينادون بعكس ما يضمرون لأجل الأستذة الجامعية ولزوم البرستيج لعضو هيئة تدريس أن لا يشذّ عن المجتمع وأعرافه وإن كان هناك خلاف ديني ما فإن الأغلب والأفرب في الحكم الغالب ع المجتمع, تعلمين !, احدى الكاترة قرأ مقالا عن طالبة موهوبة في قسمها ومن نصائحه إليها لا تظهري في التلفزيون مثل ميّادة :”
لماذا ؟ لأن ميادة كانت بلا غطاء ع الوجه
أصبحت فجأة بؤرة يجب الحذر من التشبه بها ! وياقلب لا تحزن !
سبق وأن دخلت معه في مهاترة ما , وكانت النتيجة أن الإعلام المرئي ليس مجالاً للمرأة بسبب كشف الوجه وما يسببه من تبرج وسفور وفتنة!!!!
,
فيما مضى كنت انادي ببعض الأمور المختلف عليها دينياً من مبدأ أنّي أنتمي إليها وبشدّة حتى دفعت الثمن وبتُ في نظر فئة معيّنة علمانيةأو ليبرالية , وآثرت أن أصمت , حتّى أنهي دراستي الجامعية حتّى لا أحارب!
,
أكاد أشك أنّ فئة من الناس تمارس غطاء الوجه ليس لأجل الدين وايمانهم بما ذهب إليه الحنابله بل إرضاءاً للمجتمع وهذه طامّة كبرى .
طرحكِ يشبهك القاً
تحيتي
طرح جريء الحقيقة أختنا خوخة
وفعلا المسألة دي محتاجين فيها وقفة
لأن كتير من المنتسبين للمنهج السلفي بيسيئوا إليه عن طريق بعض التصرفات دي
صحيح لابد من التعرف على فقه الخلاف
فكل شىء ليه حدود
أرجع تاني لكلامك
وأنا الحقيقة ليا بعض الوقفات مع كلامك
دلوقتي صحيح المطلوب إننا نتعرف بشكل أكبر على فقه الخلاف
ولكن مش معنى كدة إننا نقبل أي خلاف
لأ
المسألة محدودة برضه
فيه خلاف سائغ (يعني مقبول) وخلاف غير سائغ
وهذا الأمر يتحدد بحسب قوة الرأي وقوة قائله من العلماء
والأمثلة اللي حضرتك ذكرتيها الصراحة لا ينطبق عليها هذا الأمر
غير موضوع عباءة الكتف ولكن بشكل عام
والشيطان بياخد الموضوع واحدة واحدة
يعني دلوقتي يبدأ يشيع في الناس إن تغطية الوجه سنة مش فرض
طيب ماشي خلاف فقهي
نقوم نلاقي كل النساء كشفت وجهها بزعم الخلاف
وبعدين؟
يبدأ يظهر بقى السفور والتبرج بجد مش مجرد كشف وجه
فصحيح لابد من الاعتراف بالخلاف
ولكن أيضا لابد من مراعاة عقول الناس وسلوكياتهم
العلماء لما بيتكلموا في مسألة عامة بينظروا للمدى البعيد
ولازم يراعوا عقول الناس اللي بتستقبل الكلام ده
معلش الكلام في دماغي كتير ومش مرتبه الحقيقة فاستحميلني شوية
بالنسبة لمسألة الخلاف تاني
فديننا مش دين جديد
فين العلماء بتوع زمان؟
ليه منين ما نتكلم يا إما الألباني والعثيمين رحمهمها الله يا إما بعض من شذوا
بيننا وبين المخالف العلماء القدامي
بيننا وبين المخالف الأئمة الأربعة
وأئمة المذاهب من بعدهم
وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم
والحافظ الذهبي
وابن حجر العسقلاني
والإمام النووي
والسيوطي
ساعات لما ناس تتناقش في مسألة فكأن مفيش إلا علماء العصر
ومعلوم إن العصر ده كتر فيه الشذوذ وقل فيه الورع بشكل كبير
ده غير التضييق على العلماء في كل مكان (غير السعودية يعني)
والله الكلام ملخبط ومش عارف أتكلم ازاي
لكن لعل كلامي ده يكون بداية نقاش كويسة في النقطة دي
وأنا مستني ردك وردود الإخوة والأخوات
على الرحب والسعه يا مياده
ولكن كما ذكرت ان ليس الغرض من تدوينتي مساله كشف الوجه
انما الانغلاق الفكري لدينا وكما
قلتي المساله مضاعفه عليها بما انها بجامعه ام القرى
بالفعل هناك من يتخذالحجاب عموماعاده وليس عباده
رزقنا الله الاخلاص في الاعمال
دمـتي
هـلا مصطفى حسان
نعم هناك كثيرا من من يسيئوا اليه ولدي مثال على ذلك
ولكن ائجله للتدوينه المقبله
بالطبع ما نتقبل اي خلاف لان البعض المخالف عندما يذكر رايه يكون وفقا لاهوائه الشخصيه وليس اتاباعا للدين وقدلايكون مستندعلى ادله شرعيه صحيحه انما يبني رايه على ارائه ونظرته وتوجهه وهذا الذي غير مقيول في الامور الدينيه طبعا في جميع الجالات يمكن ان نبني ارائنا على اهوائنا وميولنا ولكن الدين مالنا غير ان نقول سمعنا واطعنا
والأمثلة اللي حضرتك ذكرتيها الصراحة لا ينطبق عليها هذا الأمر
ممكن توضح لي القصد من هذه العباره اكثر
فما فهمته ان الامثله التي طرحتها خلافها غير سائغ
اعيدها ليس غرضي هنا كشف الوجه
في انتظار عودتك
عزيزتي خوخه
موضوع قيم وجدير بالمناقشة
انا لن اتحدث هنا عن قضية حجاب المرأة وكشف الوجه واختلاف المذاهب
ماشدني في الموضوع هو قضية *الانغلاق الفكري*
الى متى نحن كذلك؟؟الى متى نظل متقوقعين على انفسنا وارانا؟الى متى لانستطيع تقبل الرأي الاخر -لااعني بذلك الاقتناع بالرأي الاخر- وانما ان نتقبل ان لكل شخص منا وجهة نظر ورأي متعصب له -يتحمل هو نتيجة هذا الراي وعواقبه
فليس من حقنا اجبار غيرنا على هذا الانغلاق وقصره لان يتقبل ارائنا وكما يقال*رأيي خطأ يحتمل الصواب،ورأي غيري صواب يحتمل الخطأ*
الم يقل الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم(لاإكرأه في ألدين قد تبين الرشد من الغي)هذا في الدين فما بالك بما سواه؟؟؟
http://umnyah.maktoobblog.com/486355/%D8%A3%D9%86%D8%A7_%D8%AD%D8%B1%D9%87
فلننفتح قليلا حتى نرى الامور بميزان اسلامي اوضح
ا
شكرا خوخه
الحقيقة لم أرد أن أفصل هذه النقطة التي أردت تفصيلها
ولكني مضطر لتفصيل سريع
الآن قلنا أن الخلاف السائغ من شروطه أن يكون هناك نسبة تعادل بين الأطراف المختلفة
وحضرتك عندما تكلمت قلت (طارق السويدان والقرضاوي وعلي جمعة)
فالدكتور طارق السويدان ليس من العلماء
وإنما هو مدرب إدارة ومهندس وداعية
وفي الأيام الأخيرة بدأت تظهر بعض التصرفات التي تدل على عدم التزامه بالمنهج السلفي أساسا
وعموما هو ليس من العلماء حتى نقول أنه له رأيه، صحيح هو يتبع من يريد من آراء العلماء بما أنه غير مجتهد، ولكن لا نقول أنه له رأي في المسألة الفلانية
الشيخ يوسف القرضاوي فالحقيقة الكلام فيه طويل وليس لي الحق أن أقدح فيه، فالرجل معروف بغيرته على الإسلام وإن كان هناك اختلافات منهجية بينه وبين علماء السلفية، ولكني سأكتفي بقول أنه خرج بفتاوى شذ فيها كثيرا عن كلام العلماء الثقات، ولست أقدح فيه أو في نيته ولكني أسأل الله له الخير والتوفيق
أما الدكتور علي جمعه فعندنا في مصر حالة معروف بشكل فظيع
الرجل يحارب السنة وعلماء السلفية بشكل كبير
يحارب ويعلن الحرب
وكل فترة يخرج علينا بفتاوى عجيبة
هل تعلمين أنه قال أننا في عصر شبهة ولا يطبق فيه الحدود الإسلامية!!
هل تعلمين أنه قال أن النقاب بدعة على رأي الإمام مالك!
وأين قال الإمام مالك هذا الكلام؟ هذا كلام جمعة فقط
هل تعلمين أنه سب الشيخ ابن باز علانية أمام تلاميذه وهذه الحادثة معروفة عنه جدا ونقلها لي ثقات حضروا هذا الكلام
فعلي جمعة اغسلي يديك منه كما يقولون
والغرض من كل هذا نفس الكلام
أننا عندما نتكلم في الخلاف لابد أن ننظر إلى تراثنا
فديننا ليس بجديد
والآراء المختلف فيها لم يختلف فيها اليوم فقط
وإنما الخلاف فيها قديم بقدم الإسلام
هذه المرة أطلت كثيرا
معذرة على الإطالة
وأسأل الله أن يكون ما أريد قد وصل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالمناسبة
يوجد كتاب قوي جدا عن فقه الخلاف اسمه : فقه الخلاف بين المسلمين
للدكتور ياسر برهامي
موضوع قيم ياخوخه وراح يكسر الدنيا ان شاءالله زي ما قلتي….وها اناارى البداية..
وانتي كمان من صديقاتي العزيزات…
وانا كنت اقلك ياخوخه انا مالي دخل بالمذاهب واختلافهم (مع احترامي لكل واحد منهم )انا لي بالقران وقلتلك الاية..وليا بكلام الشيوخ الثقات…
وانا معاكي صح الاستاذة كانت غلطانة في لفظها(ينعق به دعاهـ العلمنه)ولو اختارت لفظه افضل من هذه تليق بمنصبها كاستاذة جامعية لكان افضل…
لكن الحمدلله انا وانت تقبلت كل منا برأي الاخرى مع ان كل وحده كانت مقتنعة بكلامها..
واحس ان أغلب الا ما يقدروا يتقبلوا رأي غيرهم ..يحسبوا انهم اذا تقبلوا فكرتك او رأيك معناه انهم اقتنعوا برأيك وانهزموا وكأننا في حرب ….فالخطأ هنا في الاساس لذلك تقبلهم لرأي غيرهم من سابع المستحيلات..
والله يرزقنا والمسلمين اجمعين بعقول اكثر تقبل للاخرين ….قولي امين..
مشكورة عزيزتي
اهلا امنيه
هذا هو ما اردته
فليس من حقنا اجبار غيرنا على هذا الانغلاق
ايـوا هذا هو ما اقصده
وحتى لو كنا نحن منغلقين لانستقل بغيرنا
لانه مخالفنا
العغـــو
عـودا حميداً مصطفى
هؤلاء العلماء حين ذكرتهم
ذكرتهم على سبيل المثال لا الحصر
لو كانوا فعلا مخطئين كما ترى
هل لدكتورتنا الحق بان تقول بانهم
ينعقوا اي حيوانات علمانيين
لا اعتقد
جل من لايسهوا
وحتى لو سهوا واخطائوا فنحن لن
نحاسبهم انما حسابهم مع ربنا فلندع الخلق للخالق
وننشغل بحساب انفسنا
بالعكس فقد اثريت الموضوع
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
يسعدني تواجدك
يا اهلا وسهلا ومرحبا بنهرنا
يعني انتي موافقه على رده فعلها بس منتي
موافقه على الكلمه اللي قالتها
علعموم رايك واحترمه
اما انا فلست مؤيده لا رده فعلها ولا قولها
لانها لا تريد احد يخالفها
كما حدث واسكتت البنات
وقالت اللي مهي مقتنعه تيجيني مكتبي واقنعها
يعني ياتكوني على رايها وانتي كدا صح او تخالفيها وحا تكوني على غلط
نعم كثيرا ماينظر للخلاف في الراي عند البعض بانه اختلاف
امـــين
العفو صديقتي
خوخة ….
والله انتي حبيبتي ياشيخة
لفت نظري وانا اقرا في الردود .. كلمة الأخ مصطفى ..
أغسلي يدك من الشيخ علي جمعة ..!
يااخي هذا الشيخ عالم وفقيه محترم .. وأنا أجلس اتابع برامجه دايما لم يتعصب لمذهب أو يسب مذهب كما تقول ..
ويشهد له بالاخلاق الحسنة ….
عموما لااريد ان ادخل معك في تفاصيل هل سب شيخ ام لم يسب ..
لكني أرى ان لحوم العلماء مسمومة .. ونحن نأخذ بالظاهر .. وأن أخطا أو أصاب فله الأجر …
يامرحبا بايانق يامرحب
نورك طفا الكهربا
الله يسلمك
صحيح كلامك صديقي
هواالكلام على شخص عادي بشي
قبيح لايجوز فكيف بالكلام على علماء
يحفظون كتاب الله في صدورهم
عموما الله يوفق الجميع
أختي الفاضلة
أنا مصري
وعلى صلة ببعض طلبة العلم الذين كانوا يحضرون للدكتور علي جمعة
وحالة معروف جدا جدا جدا لكل طلبة العلم
وعندي أيضا تسجيلات له بها ما بها
أهلا خوخه…سأعلق ثانية..
انا ما اوافقها في كل شي لاني احس انها متشددة مرة وفي اشياء فيها خلاف..ومو اي احد يقدر يفتي فيها لكن كل واحد عنده فتوى يمشي عليها ومقتنع بها
..وتحتمل الصواب والخطأ.. وغيرة عنده فتوى ايضاً تحتمل الصواب والخطأ…ولازم كل واحد يحترم الاخر حتى لو مو مقتنع…الله اعلم يمكن يكون الشخص الا رأيه مخالف لرأيي احسن مني في اشياء كثيرة..اهم شي النية…
مشكورة ياحلوة
أظن أن الأولى النقاش هل المسألة خلافية أو لا ..
جمهور العلماء يقولوا بكشف الوجه ..
ويقولوا بتغطيته اذا خشيت الفتنة ..
أنا لا أريد أن أخرج من نقاش الأفكار إلى نقاش الأشخاص لكن استوقفني كلام الأخ مصطفى حسان على الناس اللي ذكرتيهم , ما علمنا عليهم إلا خير ..
الدكتور طارق من طلبة العلم له دروس في العقيدة ودروس في الفقه ودروس في السيرة ..
أخذ العلم على أيدي علماء في الكويت وفي حلقات علم ..
هو تخصص في الهندسة والإدارة في وقت لاحق - ولا يحق أن نصفه بأنه غير مجتهد ونحن لا نعلم عنه شيء ..
الدكتور يوسف القرضاوي عالم حمل لواء التيسير في الأمة وهو يفني حياته من أجل تيسير الدين طالما أنه في حدود ما قال الله وقال رسوله ..
حينما ألف كتابه “الحلال والحرام” واجه نقداً شديداً لبعض الآراء التي في ضمنها كتابه ..
حتى أن بعض مشائخ السعودية سمى هذا الكتاب (الحلال والحلال) تهكماً بالكتاب وبمؤلفه الذي يظنون أنه يحل ويحرم من رأسه ..
تأثر الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله بما قيل عن الكتاب فمنع الكتاب من دخول السعودية حينها , وطلب الشيخ أن يقابل الدكتور يوسف القرضاوي , وفعلاً تم اللقاء وتبادل النقاش حول الكتاب , وكان رأي الدكتور يوسف أن كل الآراء التي أتى بها هي آراء للسلف وأنه لم يأت برأي من عنده ..
عندها سمح الشيخ عبدالعزيز بن باز بدخول الكتاب وبيعه , وهو موجود في المكتبات لمن أراد الرجوع إليه ..
هذا الموقف مذكور في أحد كتب الشيخ القرضاوي - لا يحضرني اسمه الآن - ولو تذكرته سأدلكم عليه بالتأكيد
أما آراؤه (الشاذة) على قول الأخ مصطفى حسان .. فهو لم يأت فيها بجديد , وجميع الأمور التي تكلم عنها الشيخ وانتقده الناس عليها هي أمور الخلاف فيها قديم وما كان من الشيخ إلا أن أوضح هذا الخلاف وناقش أدلة المحللين والمحرمين بطريقة علمية بحته , كما فعل في كتاب (فقه الغناء والموسيقى) ..
آمل أن نكون منصفين في اطروحاتنا ..
الدين يسع الجميع , فلا نحجر واسعاً ..
علينا أن نؤمن بالخلاف , ونعترف بآراء الغير وإن خالفناه فيها طالما أنها تحت مظلة الشريعة السمحة ..
ومسألة كشف وجه المرأة هي من إحدى هذه القضايا , فلا يلزم أحدنا الآخر برأيه ..
آسف على الإطالة ,,
اهلا بك مصطفى
طيب لو ناخدها من باب الستر عالشيخ
مو افضل فمن ستر مؤمن في الدنيا ستره الله في الاخره
وهناك مقوله تقول:
من سمع بفاحشه فافشاها فهو كالذي انشائها
مع اني لا اعتقد ان الشيخ وصل لهذه المرحله
لكني ارى من الافضل عدم التحدث عليه بهذه الطريقه
يسعدني تواجدك
اهلا بك ثانيه وثالثه
بالعفل يجب احترام راي المخالف وعدم النظر
له نظر دونيه لا نه يخالفنا
فقد يكون هو عالصواب
العفــو
مرحبا بك ايها الناقد
لدينا ليس فقط عدم تقبل للراي الاخر
انما كمان تعنيفه وتخطئه وكانه فعلا ارتكب شيئا حرام
فقط لانه خالفهم
مثلا الشيخ عبدالرحمن العريفي برنامجه مسافرون الذي يعرض
في LBC الكثير انتقده عليه
والبعض منهم سار ينادي بعدم مشاهده برامج الشيخ
ليش.. فقط لانه عرض البرامج في قناه ما هي اهلا لذلك
طب مدام راح تحصل الفائده ليش ما ينعرض في اي قناه
الدين يسع الجميع , فلا نحجر واسعاً ..
اصبت في ما قلت
لكن في واقعنا اصبح البعض الدين حكراً عليه فقط وعلى من يتبعه واصبح كل المخالفين مخطئين
اثريت موضوعي
امل ان لاتكون زيارتك الاولى والاخيره …
أتمنى أن تسمحوا لي بالخروج قليلا عن صلب الموضوع
فقط أنوه على كلمة ( كل المذاهب صحيحة )
مهما كان ، فنبينا واحد وهو محمد صلى الله عليه وسلم
كما نقر بأنه لا إله إلا الله، فنحن نقر أيضا بمحمد رسول الله
وعليه، اختلاف المذاهب موجود، ومن استطاع معرفة أسباب الخلاف، كان أقرب لأن يعرف الصواب من الخطأ
وكما كان الإمام المالكي يقول ( الكل يأخذ من قوله أو يرد، إلا صاحب هذا القبر ( ويشير لقبر النبي عليه الصلاة والسلام )
فنحن نجل أصحاب المذاهب ونرفعهم في أعلى المراتب بعد الأنبياء والصحابة والتابعين، لكننا نقر بأنهم بشر، والبشر يخطئ ويصيب لذا علينا ان نتبع الدليل في النهاية لا أن نتبع المذهب، فلا يجوز لنا أن نأخذ قولا لأن فلانا قاله، بل علينا أن نعرف ما دليله، وما دليل من عارضه ؟
وهذا ما كان يريده أصحاب المذاهب الأربعة بالضبط، لذلك إن رددنا قولا لأحد أصحاب المذاهب لأنه خالف قول النبي صلى الله عليه وسلم، فنحن بهذا الفعل نقوم بما أراده صاحب هذا المذهب
أتمنى أن تقرأوا موضوعا في مدونتي بعنوان ( هل اختلاف امتي رحمة ) وقبل موضوع بعنوان ( من نقلد )
أعتذر عن خروجي عن صلب الموضوع، أو إذا كنت أسأت الفهم في بعض النقاط، لكن أحببت أن أعلق على هذه النقطة
أنا صعيدي من ريف طهطا- سوهاج أكثر محافظة من الحنابلة أنفسهم ومن السعوديين والخليجيين انفسم ومقتنع بغطاء الوجه لأمي واختي وزوجتي بدوافع نفسية وعادات وتقاليد المظهرة بقوة الاخلاق والانتماء للتيار المحافظ لأنه مرتبط بقوة الأخلاق والأصالة ولكن الحقيقة ان غطاء الوجه فيه خلاف قديما وحديثا ومن ينكر هذا الخلاف فهو متخلف عن الإسلام نفسه وليس عن العصر لأن عظمة الإسلام أتاحت بدائل كلها في الحلال لتتناسب ومستويات الايمان المتباينة لدى المسلمين
وتلميذتي انهار تفكر على مستوى الشارع الذي تسكن فيه اما انت يا خديجة فتفكرين على مستوى عام ، وانت مستنيرة فكرياً عن أنهار والدكتورة بمراحل وأعتقد أنهم سيلحقوا برأيك بعد فترة من الثقافة والاطلاع وفهم الإسلام بشكل صحيح
إن أمثال انهار والدكتورة يأتوا بإسلام جديد لا هو علماء القدامي ولا الحداثى ولكنه مجرد اجتهاد من تيار واحد توجد غيره العديد من الاجتهادات ، وحينما يتعصب المسلم لاجتهاده يصبح متطرفاً وهذا هو مفهوم التطرف وحينما يحاول أن يطبق اجتهاده بالقوة أو العنف أو التهديد فهذا هو الارهاب
وأخشى على أنهار والدكتورة أن يصلوا لهذه المرحلة التي أفرزت التكفير والعنف حتي بين الجماعات الاسلامية نفسها
إن الألباني محدث الأمة بلا خلاف نشر كتاباً يرد فيه على أبن باز بجواز كشف الوجه ورد عليه بن باز فرد مرة أخرى الألباني
فصودر كتابه في السعودية، وقيل وقتها أن بن باز اعترف سرا للأمام الغزالي بجواز كشف الوجه ولكن المجتمع السعودي تناسبه أكثر فتوى غطاء الوجه وأنا من اشد المعجبين بهذا الكلام لأنه حل المشكلة (جواز كشف الوجه وعلى كل مجتمع وكل أسرة وكل إمراة حرة في تغطية وجهها وهو الأفضل أو كشف وجهها وهو جائز)
أما انكار الرأي الأخر المثبت قديما وحديثا فهذا هو الغلو والتطرف.
وأعجب من نسائنا وفتياتنا اللاتي لا تحب لأختها ما تحبه لنفسها ثم تاتي وتتكلم في الحجاب ، حتى من تغطى وجهها في الخليج لا تلبس القفازين مما يدل على انها ترتديه عادة، وهل تسمون عبايات هذا العصر حجاب ، أنظروا ماذا تفعل المرأة في ايران ووجها مكشوف وعقيدتها منقوصة؟! قارنوا انفسكم بها وأنتم تتشدقون بغطاء الوجه. إذن تغطي من تريد ولكن لا تنكر جواز كشفه، وتكشف من تريد ولكنها لا تنكر أن الغطاء أفضل حاليا لن الفتوى قد تتغير من زمان لزمان ومن مكان لمكان ومن حال لحال ومن العامة للخاصة وهكذا
اتمنى الا تضيعوال وقتكم في الخلافات بل استفيدوا من مناقشة السلبيات التي لا خلاف عليها وحللوها وساهموا في تغييرها ، فالكذب والنفاق والخديعة والغيبة والنميمة والشذوذ والسحاق والغرور والتكبر والتفاهة والجهل يسود بين طالبات الجامعة ولا يتحرك أحد ، ابلغي هذه الدكتورة وأنهار أن هذا اهم بكثير من غطاء الوجه.
اهلا عابر سبيل
بالفعل كل المذاهب صحيحه لذلك يجب علينا تقبلها وان كانت تخالفنا
وباطبع يجب علينا الاخذ بالدليل
وما اعتقد اصحاب المذاهب ما اخذوا بالدليل
فلذلك نحن نا خذ منهم
دمـت
اهلا وسهلا دكتور صابر
يسعدني كثيرا تواجد حظرتك في مدونتي
اتريت موضوعي كثير
إذن تغطي من تريد ولكن لا تنكر جواز كشفه، وتكشف من تريد ولكنها لا تنكر أن الغطاء أفضل حاليا
تقبل هذا الراي الذي ذكرته بين مجتمعنا يعين كثيراًعلى التحلل من الانغلاق الفكري لدينا …
بالفعل من الافضل مناقشه الافكار والقضايا المنتشره في مجتمعنا
فالعقول الكبيره تناقش في الافكار ,والعقول المتوسطه تناقش في الاحداث,والعقول الصغيرهـ تناقش في الاشخاص …
اود ان اعلق على هذه التدونية مرة اخرى لاوضح للدكتور الفاضل صابر وجهة نظري في الموضوع
اني لم الزم احد برأيي ولم ولن احاول تطبيق رأيي على احد بالقوة أو العنف أو التهديد…فكما انا لدي افكار واراء ..فايضاً كل شخص لديه افكاره واراءه ….وليس معنى هذا انني احارب اوانتقص او اعيب من يخالفني في الراي بالعكس احترمها واحترم الفتوى التي تمشي عليها…
وانت يادكتور ظننت انني مثل الدكتورة فأود ان اوضح لك اني لا اوافقها على الزام الطالبات برأيها واصرارها على اقناعهم ..
والدليل على ذلك ردي لخديجة في هذا الموضوع والرد موجود في الاعلى وسأنسخه الى هنا
(((انا ما اوافقها في كل شي لاني احس انها متشددة مرة وفي اشياء فيها خلاف..ومو اي احد يقدر يفتي فيها لكن كل واحد عنده فتوى يمشي عليها ومقتنع بها
..وتحتمل الصواب والخطأ.. وغيرة عنده فتوى ايضاً تحتمل الصواب والخطأ…ولازم كل واحد يحترم الاخر حتى لو مو مقتنع…الله اعلم يمكن يكون الشخص الا رأيه مخالف لرأيي احسن مني في اشياء كثيرة..اهم شي النية…)))
وكنت قد علقت في احدى المدونات على موضوع عن قناة المجد وعدم اظهارها للنساء…
وكان ضمن ردي ” ولو كل الناس كانوا على رأي واحد ما كان صارت فيه حياة.. ”
وهذا يدل على ما قلته سابقاً اني لن اجبر احد على رأيي..
وانا اعلم ان كثرين يرتدون الحجاب من اجل الناس والعادات والتقاليد…
واود ان اوضح انه ليست كل من تغطي وجهها ولاتلبس القفازين انها ترتديه عادة فيكمن انها تعتقد انه يجوز كشف الكفين…اوانها تعلم انه لايجوز كشفه وتعلم انها بذلك مذنبة وتحاول وتجاهد نفسها…فأهم شيء النية الخالصة لوجه الله والتي يعلمهاالله…
والاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية..