فنون الاتصال

تتعدد  وتتنوع فنون الاتصال بتنوع الوظائف والاهداف

فمنها  الاعلام والدعايه والاعلان

فتخلتف انواع الدعايه مابين

دعايه بيضاء :تخاطب العقل والعواطف الساميه

ودعايه سوداء :تخاطب الغرائز والانفعالات

ودعايه رماديه :وهي الاخطر لاستنادها على حقائق لايمكن انكارها

فتقوم هي بتحويرها لصالحها

والاعلان هو جهود يدفع لها مقابل لعرض افكار او سلع او خدمات لترويجها

وبسسب التطور توجد منافسه شديده بين وسائل الاتصال الجماهيري

للفوز باكبر نسبه من الاعلانات 

وهناك جهود مبذوله  للتميز في الاعلانات بعرض افكار غريبه جديده

حتى يتمكن من الاستحواذ على المشاهد او المشتري او المستمع

فهذه مجموعه من الافكار التي ابهرتني 

 

من اجل تقويه اسناك ماعليك الاباكسترا

 

من اجل رؤيه اوضح استخدم هذا الورنيش 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

  

 

 

 

اضغطوا عااصور للتوضيح …

 

غسيل الكعبه

 تم اليوم الخميس 16/1/1429 هـ

غسل الكعبه المشرفة من الداخل بماء زمزم المخلوط بماء الورد،  

بحضور صاحب السمو الامير خالد الفيصل 

نيابه عن خادم الحرمين الشريفين

 وحضور سدنة بيت الله الحرام - بني شيبة-

وكمان حضوري بس طبعا ما غسلت الكعبه 

بس صورت

_______

 

_______

 

_______

_______

وكان الجو مرا روووعه

 

_______

_______

  

_______

_______

 

_______

اضغطوا عالصور للتوضيح

اعلام ديني

 مع بدايه السنه كثيرا ما تعرض القنوا ت الفضائيه افلام  خاصه بهذه المناسبه

فعلى سبيل المثال فـلم الرساله

يوجد فيلم عن الهجره النبويه هو فيلم مصري

لا اذكر اسمه ولا اعرف مملثيه لانهم قدامى بس على ما اعتقد فيلوا الممثله شاديه 

 لاني اكتفي بمتابعه فلم الرساله فهو احسنهم على الاطلاق

ولكن مالفت نظري في هذا  الفيلم هو اللغه التي يتحدثوا بها 

من المعروف ان اللهجه المصريه ينطقوا فيها حرف (الجيم)

(كيم) يعني مثلا كلمه جا يقولوها كا

لكن في المسلسلات الصعيديه ينطقوا الجيم زي ما نحنا ننطقها

لكن في هذا الفيلم يتكلموا لغه عربيه  ولكن حرف الجيم

ينطقوه كيم  فمثلا في الفلم كانوا يقولوا “كاء رسول الله“

ولكن ننظر للمسلسل  الصعيدي اللي هو حدائق الشيطان

على سبيل المثال كانوا كلمه دلع يقولوها جلع

يعني يتطقوها في المسلسلات الاجتماعيه اما المسلسلات الدينيه لا

فما ادري  مالسبب في ذلك…

هل هو عدم اهتمام بالماده الدينيه المطروحه

ام لان جمهورالماده الدينيه لايقارن بالنسبه للماده الاجتماعيه

او انه امر غير مهم اساسا

وايضا في مسلسل كنت اتابعه اعتقد انوا صلاح الدين

كان بنفس هذه الطريقه

وايضا في مسلسل كان فيه نور الشريف كان في المشهد

انوا يقرا قران فقرا الايه بحرف الكيم

فااعتقد انوا هذا من عيوب المسلسلات والافلام المصريه

الدينيه الذي يجب التنبه لـــــه …

بيني وبينكم

 

  كُلفنا في ماده الاعلام الًَدولي بعمل تقرير عن البرامج بمختلف اشكالها  سواء كانت حديث او مسلسل او مقابله او ندوه  فُقمت بعمل تقرير عن برنامج بيني وبينكم  وذلك بمتابعه البرنامج في رمضان ورصد  كل ماتناوله الشيخ في الحلقه  فكان كالاتي :

فهذه خلاصه خلاصه التقرير …

 برنامج بيني وبينكم، برنامج ديني اجتماعي رمضاني، يستعرض من خلاله مفاهيم اجتماعيه دينية برؤية إسلامية عصرية، ، وسلط فيه الضوء على القيم الراقية التي غابت واندثرت في ما بيننا ، وهو عودة قوية للبرنامج الديني الاجتماعي الذي يحظى باحترام المشاهد في كل أنحاء العالم العربي،  وما يميز البرنامج هو تناوله للجوانب الاجتماعية والاقتصادية والإنسانية في إطار ديني  ..

 قام بتقديم البرنامج الشيخ الدكتور:محمد العوضي , شارك في إعداد البرنامج الأستاذ:جاسم حمادي والدكتور محمد العوضي وهو من إخراج الأستاذ الفاضل: إياد الباشا.

عرض هذا البرنامج على قناة الرأي في شهر رمضان المبارك  يوميا الساعة 5:15 م وكانت مدة بثه45 دقيقه.

وقد قمنا برصد وتحليل حلقات  وإليكم التحليل.. لقد اقتصر هذا البرنامج على إعطاء شكلين محددين لم يخرج عنها طوال فترة بث البرنامج، فتارة يأتي موضوعه على شكل حديث مباشر بنسبة60 %  ،مفعم بالحميمة والألفة بينه وبين مشاهديه، وتارة يأتي على شكل مقابلة مبسطة بنسبة 40%، ولم يستخدم في هذا البرنامج سوى هذين الشكلين فقط ، وهذا يعتبر قصور في البرنامج ومأخذ عليه؛ لأنه لم يشمل جميع الأشكال ولم ينوع فيها أن البرنامج شمل جوانب كثيرة، وتضمن موضوعات مختلفة ومتباينة، وربط بينها بما يناسب ، فتحدث عن مضامين ثقافية بنسبة 13%ومضامين دينية وأخلاقيه بنسبة 37% وذكر بعض مواقف الصحابة وأحداثهم بنسبة 10%، وتحدث عن أمور اجتماعيه 27%  :كالوحدة الاجتماعية ،ولم الشمل ،وحذر من الأمراض الاجتماعية المتفشية في مجتمعاتنا،  ،وما لذلك من اثر بالغ على الاقتصاد الذي أصبح ظهور المشاهير في مجاله يرفع ويخفض من مستواه وذلك بنسبة 10%، ووجه عنايته  لفته جميلة إلى عدم صواب نظرية من يقول بان الإعلام والإعلان ثقافة جسد وأخلاق، وبين فيها  وجه الخطأ والصواب، وهذا يثري المضمون كثيرا؛ لما فيه من التنويع الشيء الكثير؛ حتى لا يمل المشاهد، ولكن ما يؤخذ عليه بشكل عام  هو عدم شموله على مضامين متعددة، فلم يشمل برنامجه المضامين السياسية والعلمية وهذا قصور في تكامل البرنامج ،وأحيانا يتطرق لجوانب متعددة فيسهب في جانب على حساب الآخر ولا يوضح الفكرة كاملة أو يوازن بين كل جانب…

إذن: إن مضمون البرنامج قاصر ولم يشمل مضامين بجوانب متعددة ومتكاملة ومتزنة……. من المعلوم أن أهداف البرامج لا تتعدى أربعة أهداف وهي:1-توجيه وإرشاد.  2- تربوي.     3- ترفيهي.  4-تثقيف.وقد شمل برنامجنا المذكور على جانبين فقط من هذه الأهداف وهي جانب التوجيه والإرشاد بنسبة 50% والتربية بنسبة 50%، وأسهب فيه وفصل ،ولو جمع بين هذه الأهداف جميعا لكان أكمل وأفضل…

 الأفكار للموضوعات الرئيسة

(1)لعقائد:تحدث الشيخ في هذا الجانب عن عدد من موضوعات العقيدة بشكل مبسط ،وأعطى لمحة سريعة عنها، وأسهب في بعضها على حساب الآخر فتحدث عن الإيمان بالله والكتب وبالقدر والإيمان باليوم الآخر ولم يربط بينها برابط إيماني قوي حتى يتسنى للمشاهد المتابعة والانفعال ومن ثم التطبيق، ومن الجميل أن يذكر عدد من الموضوعات العقدية ولكنه قصر في الإتيان بها جميعا مترابطة.

(2)العبادات:اقتصر البرنامج في هذا الجانب على موضوع الصلاة والدعاء والرجاء  وأسهب فيها وحاول الربط فيما بينها ولم يشمل ماعدا ذلك وهذا يعد من الجوانب السلبية لان باقي العبادات لم تأخذ حقها في العرض..

 (3)المعاملات والحدود:لم يفرد البرنامج حلقة كاملة عن سيرة احد العظماء أو كبار التاريخ وإنما عرَّج عليهم في معرض حديثه أثناء الحلقات.

(4)التاريخ والسير:لقد افرد حلقات كاملة في بعض موضوعات المعاملات والحدود وأسهب فيها بالتفصيل ومر مرورا سريعا على بعض الموضوعات الأخرى مدعما ذلك بالأمثلة الواقعية للإثبات والقبول

(مفهوم التحضر)

 

التحضر: هو تغييرا ً اساسيا  في كل انماط  الحياه السائده  ويتبع هذا تغيير نوعى وكمى  في صور العلاقات الاجتماعيه  

في كافه مجالات النشاط  

 البشري  في المجتمع الاجتماعيه الاقتصاديه الثقافيه الاداريه  

اما د/ جيهان رشتى  تعرف التحضر بانه

 عمليه فرديه  تـغير الشخص سيكولوجيا الى شخص غير تقليدي

هذا هو مفهوم التحضر

 ولكن هل هو نفسه المتداول بيننا ؟؟؟؟

بالطبع  لا

حدثت نقله كبيره في حياتنا  في فتره قصيره جدا

غيرت من اتجاهات مجتمعنا نحو التحضر

 

واصبح ينظر للتحضر من بعد واحد وهو الشكل  فعلى حسب شكل الشخص

وما يرتديه ويقتنيه يصنف متحضر فاذا كان  شكله على الموضه وكول وستايل

فهو متحضر وانا لست ضد هذا كله بلعكس يستهويني هذا الشي

واذا كان شخص عادي  تقليدي في شكله 

  

فهو غير  متحضر 

 

مررت بمواقف لاشخاص هذه توجهاتهم  ولكن هل هذا فعلا صحيح 

انا عن نفسي فهو كلــــه خطافي خطا فالتحضر لا يقتصر على شكل الشخص

 يعني قد تيجيني وحده مرررا شيك وماتفرق عن اللي في التلفزيون كتير 

في انا قتها  بس بمجرد ما تتكلم تتمنى لو كانت ساكته كان افضل 

هل هادي يطلق عليها متحضره 

او تكون مجرده من الاخلاق والذوقيات يطلق عليها متحضره  

  وغير من كدا كتير

وطبعا ليس كل وحده ستايل او عالموضه ماتكون متحضر ه 

  

ولكن ما اردت ايصاله فيما يوحي لي عقلي 

ان التحضر ما يرتيط بس بالشكل فقط  انما المضمون والثقافه و العلاقات الاجتماعيه ووو 

كلها تترابط مع بعضها وصولا للتحضر 

  

فالتحضر عمليه تتجانس فيها جميع المجالات 

سيايسه اقتصاديه ثقافيه اجتماعيه 

 ولا يمكن ربط التحضر بمظهر واحد …